旅游演藝策劃活動有哪幾種主要的類型？
作者：慶典演出活動會議公司 02-04來源：hsxjx.com
旅游演藝策劃活動有哪幾種主要的類型？
對旅游演藝策劃進(jìn)行分類，可以加深對旅游演藝策劃活動及產(chǎn)品屬性的認(rèn)識，同時(shí)也是進(jìn)一步開發(fā)、利用和研究的基礎(chǔ)。
根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)，可以將旅游演藝策劃分成不同的類型。已有的分類角度有：從內(nèi)容上劃分，按表現(xiàn)形式劃分，根據(jù)規(guī)模和提供頻率劃儼，等等。由于旅游演藝策劃內(nèi)容豐富、形式多樣，因而無論從哪一個(gè)角度、按照哪一種標(biāo)準(zhǔn)來對旅游演藝策劃進(jìn)行分類，都很難將所有的演藝策劃活動及產(chǎn)品囊括進(jìn)來。同時(shí)考慮到目前大型演藝策劃活動影響日增，倍受關(guān)注，因此本文將其作為旅游演藝策劃分類的主要對象，同時(shí)兼顧中小型演藝策劃活動。鑒于以上原因，本文根據(jù)演出場地的不同，將旅游演藝策劃活動分為以下幾種主要的類型：
(一)廣場類
主要包括景區(qū)廣場類和杜區(qū)廣場類。
1 、景區(qū)廣場類
( l )廣場舞臺類
以濟(jì)南世界之窗每晚在“世界廣場”推出的大型晚會為代表。
該類演出一般運(yùn)用先進(jìn)的舞臺燈光技術(shù)，采用氫氣球、秋千、聲控模型、鴿子等占據(jù)多位空間，并釋放焰火、禮炮配合舞臺演出。演出內(nèi)容既有融雜技、小品、歌劇、啞劇、服飾表演、游戲娛樂于一臺的綜藝類節(jié)目;也有主題鮮明的音樂舞蹈史詩類節(jié)目，如濟(jì)南世界之窗的 《 創(chuàng)世紀(jì) 》 、 《 跨世紀(jì) 》 、 《 千古風(fēng)流 》 等。
近年來大型晚會在燈光、舞美、特技運(yùn)用上要求越來越高，因此，廣場舞臺類演出的舞臺有向豪華型發(fā)展的趨勢。如濟(jì)南世界廣場大舞臺，原有的功能比較簡單，其頂部負(fù)重設(shè)計(jì)只有 6 噸，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足演出需要，而且舞臺臺面固定，演出使用大型道具不可能，要設(shè)計(jì)氣勢更為磅礴的場面便顯不敷使用。 年，為適應(yīng)景區(qū)舞臺表演藝策劃術(shù)的日臻完善，讓最美的藝術(shù)擁有最好的表演舞臺，世界之窗斥資上億元，建成了中國首座全景式環(huán)球舞臺。該舞臺能分能合，能上能下，伸縮如意，旋轉(zhuǎn)自如，使舞臺最大演出面積達(dá)平方米：整個(gè)舞臺共有可移動構(gòu)件多塊，可根據(jù)劇情組合拼接切換，可移動座椅中升起花道可以讓演出從觀眾席展開，這些使表演更具動感變化;同時(shí)還擁有水幕、激光背景和階梯表演區(qū)，為中外藝術(shù)家營造了廣闊的創(chuàng)造空間。
( 2 )廣場巡游類
以濟(jì)南中國民俗文化村的“中華百藝盛會”游行為代表。
該類演出是一種行進(jìn)式隊(duì)列舞蹈、服飾、彩車、人物表演，一般與節(jié)慶相結(jié)合，在景區(qū)廣場進(jìn)行，有的以民俗風(fēng)情為主題，有的以傳統(tǒng)神話為主題，有的以童話傳說為主題，音響熱鬧，喧鬧喜慶，服飾夸張怪誕，娛樂性強(qiáng)。如民俗文化村推出的“中華百藝盛會”游行隊(duì)列，匯集了高蹺、秧歌、早船、威風(fēng)鑼鼓、四大美女等民間文化娛樂：而世界之窗的大游行則匯集了皇家馬隊(duì)、撲克方陣、典禮儀仗、文化彩車等異國文化風(fēng)情。
2 、社區(qū)廣場類
在城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村的社區(qū)廣場內(nèi)進(jìn)行，以民俗表演為主要內(nèi)容，形式多樣，規(guī)模可大可小。
社區(qū)廣場演出和景區(qū)廣場演出相比，最大的區(qū)別在于其表演者即社區(qū)居民。在特定的社區(qū)環(huán)境背景下，社區(qū)居民參與表演，使演出呈現(xiàn)出濃郁的鄉(xiāng)土氣息，從而帶給游客更豐富真實(shí)的審美體驗(yàn)。
社區(qū)廣場演出的特點(diǎn)還表現(xiàn)在它的演出時(shí)間主要集中于特定的傳統(tǒng)節(jié)日期間，是當(dāng)?shù)孛袼谆顒拥闹匾M成部分。以漢民族眾多的舞龍民俗為例，盛行于廣東豐順縣埔寨鎮(zhèn)的舞火龍，在元宵節(jié)進(jìn)行：四川洛帶古鎮(zhèn)除了在元宵之夜舞火龍，還在夏季伏早時(shí)節(jié)舞水龍;而在廣東湛江東海島的東山鎮(zhèn)，每年中秋節(jié)鎮(zhèn)上居民都會自發(fā)組織“人龍舞”，人人積極參與到舞龍活動中。因而，民俗表演與民俗活動密不可分，它在民俗活動中生存、發(fā)展，并履行著民俗活動賦予的任務(wù)。
近年來為適應(yīng)旅游業(yè)發(fā)展需要，許多地方社區(qū)的民俗表演不再局限于某一特定的傳統(tǒng)節(jié)日，如人龍舞的演出時(shí)間不再限于農(nóng)歷八月十五，只要有節(jié)日或重大慶典，它都舞動起來氣民俗表演時(shí)間的靈活，演出頻率的增加，必然使其原有的某些社會功能喪失，如在中秋之外表演的人龍舞，其“迎豐收”的功能自然就消失了。同時(shí)，頻繁的演出也會削弱社區(qū)居民參與的積極性和真實(shí)情感的投入，一定程度上會影響表演的真實(shí)性。不過，總的來看，社區(qū)廣場的民俗演出，。由于社區(qū)居民的參與，仍然顯示出較強(qiáng)的民俗色彩。
旅游演藝策劃活動有哪幾種主要的類型？
(二)實(shí)景類
以桂林陽朔的 《 印象 · 劉三姐 》 為代表。
實(shí)景演出的概念包括廣義的和狹義的兩層含義。廣義的實(shí)景演出是指一切在現(xiàn)實(shí)的真實(shí)場景中進(jìn)行的演出;狹義的實(shí)景演出則是指以自然山水為舞臺和背景的演出，即山水實(shí)景演出。
實(shí)景演出突破了傳統(tǒng)的舞臺表演的空間限制，將真實(shí)的地貌環(huán)境轉(zhuǎn)化為演出場地，將當(dāng)?shù)厝撕退麄兊娜粘Ｉa(chǎn)、民俗民風(fēng)、生活行為等轉(zhuǎn)化為藝術(shù)素材。實(shí)景演出的本性，使它天然地具有唯一性和不可復(fù)制性。離開了當(dāng)?shù)氐纳剿?，就失去了舞臺;離開了當(dāng)?shù)氐娜嗣?，就沒有了演員。同時(shí)，實(shí)景演出又是最浪漫的演出。它將現(xiàn)實(shí)的山水環(huán)境進(jìn)行藝術(shù)渲染，觀眾置身其中，感覺如夢如幻：它將真實(shí)的勞動場景和生活景象進(jìn)行升華，啟迪人們。它的演出內(nèi)容必須和自然景觀相協(xié)調(diào)，所以它是惟一的、不可取代的。自然環(huán)境是演出的一部分，隨著一年四季的不同，每天氣象的不同，自然景觀的變化，這個(gè)天然的舞臺所表現(xiàn)的視覺感受也就不同，實(shí)景演出之魅力正在于此。此外，實(shí)景演出尤其重視生活中和演出現(xiàn)場的各種現(xiàn)實(shí)樂音和音效，創(chuàng)造性地將非常規(guī)的聲音元素融入音樂，如將風(fēng)聲、拍水聲等一些自然的音效元素納入進(jìn)來，成為有機(jī)的音樂語匯。
《 印象·劉三姐 》 以方圓兩公里的漓江水域?yàn)槲枧_，以十二座山峰為背景，將劉三姐經(jīng)典山歌、廣西少數(shù)民族風(fēng)情、漓江漁火等元素創(chuàng)新組合，巧借春夏秋冬的自然景觀，配以變幻莫測的燈光，創(chuàng)造出天人合一的藝術(shù)境界，在漓江山水間展現(xiàn)出一幕幕生動的藝術(shù)畫面。 《 印象 · 劉三姐 》 的成功運(yùn)作，表明一場好的大型實(shí)景演出是挖掘景區(qū)文化內(nèi)涵、展示景區(qū)形象和魅力的一種新形式，同時(shí)也為挖掘、繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化提供了一種有效形式。
(三)劇院類
以杭州宋城的 《 宋城千古情 》 、麗江的 《 麗水金沙 》 、昆明的 《 云南映象 》 、貴陽的 《 多彩貴州風(fēng) 》 等為代表。后兩者又被稱作“原生態(tài)”演藝策劃產(chǎn)品，是近幾年旅游演藝策劃產(chǎn)品中極受關(guān)注的產(chǎn)品類型。
劇院類是比較傳統(tǒng)的演出形式。和前兩類演出形式相比，劇院演出受封閉空間的限制，舞臺面積有限，因此，為了獲得理想的視聽效果，帶給觀眾美好的體驗(yàn)，對舞臺設(shè)施和舞美設(shè)計(jì)的要求很高。往往要投入巨資，配備高科技舞臺設(shè)施。如杭州宋城劇院，斥資多萬元引進(jìn)美國傲光效果公司“夢幻色彩”系列巧瓦全彩色激光燈。為配合激光演出，劇院還專門從美國引進(jìn)價(jià)格不菲的室內(nèi)水幕噴頭，每平方米達(dá)點(diǎn)的出水密度真實(shí)地在劇院內(nèi)營造出云蒸霞蔚、煙霧朦朧的場面，使觀眾體驗(yàn)更加真切。為達(dá)到美侖美央的逼真效果，又斥資多萬元引進(jìn)世界頂級品牌搖頭電腦燈。如此先進(jìn)的燈光設(shè)備使得以往大面積普射、高亮度的燈光布置模式變?yōu)橥怀鲋攸c(diǎn)、虛化、烘托氣氛的設(shè)計(jì)模式。除頂級效果燈外，劇院內(nèi)還有三十多排、上千只以燈組成的總功率達(dá)千瓦的燈陣，隨劇情的變化營造出魔幻般的強(qiáng)烈燈光效果。最富創(chuàng)意的是舞臺采用了最先進(jìn)的長達(dá)米的旋轉(zhuǎn)幕布景，不僅便于場景的切換，還增加了舞臺效果的流動感。
(四)宴舞類
以西安唐樂宮的 《 仿唐樂舞 》 、麗江玉龍吉鑫園文化飲食城的吉鑫宴舞 《 木府古宴秀 》 為代表。
宴舞類將公飲與演出融為一體，既屬于旅游餐飲類項(xiàng)目，又是旅游演出的另類。作為旅游粉飲類項(xiàng)目，宴舞之美食要突出地方的、民族的特色，體現(xiàn)旅游地飲食文化的精華，如 《 木府古宴秀 》 “集中展示納西民族的經(jīng)典大長” ( (木府古宴秀 》 宜傳資料); 《 仿唐樂舞 》 因主要面向海外游客，故集中展示中華美食。作為旅游演出類項(xiàng)目，宴舞之演出要突出表現(xiàn)旅游地獨(dú)特的民族文化和民俗風(fēng)情。如 《 木府古宴秀 》 展示了納西族的東巴文化、納西古樂、摩梭人走婚，以及麗江古城“放水洗街”和“放荷花燈”的傳統(tǒng)習(xí)俗 ① ： 《 仿唐樂舞 》 則展現(xiàn)了唐代宮廷歌舞的韻味。
宴舞之演出還有另外一個(gè)功能，即借助精彩的舞臺表演、華麗的服飾及聲、光、音樂、舞美等舞臺藝術(shù)手段，烘托宴飲的氛圍，愉悅食客的心情，使之既飽眼福又飽口福。
雖然一般在旅行社的報(bào)價(jià)單中，宴舞項(xiàng)目中的歌舞表演往往屬于旅行社免費(fèi)贈送節(jié)目，但這并不意味著歌舞表演只是餐飲活動的附庸或點(diǎn)綴。以 《 木府古宴秀 》 為例，從長飲的價(jià)格來看，市場上的定價(jià)是普桌元/位，貴賓桌元/位。，不菲的彼飲價(jià)格中很顯然己包含了歌舞表演的成本，甚至很有可能歌舞表演本身己占了整個(gè)宴舞項(xiàng)目成本的相當(dāng)比例。所以很難說，宴舞究竟是以“宴”為主，還是以“舞”為主。
此外，廣義的“宴舞類”還包括一種在茶館內(nèi)進(jìn)行的小型特色演出。在這類演出活動中，游客即茶客，邊品茗，邊欣賞富有民俗特色的傳統(tǒng)藝術(shù)表演，如北京老舍茶館的評書、曲藝和小型京劇折子戲表演，成都老順興茶館的帶雜耍特技的川劇小劇目演出。茶館演出為游客提供了一個(gè)體味民俗、感受地方文化的極好的機(jī)會。
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